Sobre la justicia a mano propia

Parafraseando un poco el tema anterior me permito escribir algo como respuesta a una pavada que no paro de escuchar, pero viendo de la boca de quien sale esas palabras confieso, también, que no me sorprende demasiado, ni poco.
Hace varios meses la población se sintió poco conmocionada por la muerte de un joven a manos de la victima de su robo que lo embistió con el auto, esto no me sorprende ni me repudia, pero acto seguido a esto, la autora del homicidio, Mariela Galindez, previo juicio pertinente, fue condenada a 8 años de prisión, y tras esto la indignación que escucho ahora, que me causa indignación y repudio a mi.
Escuche respuestas de la más variada argumentación pero siempre de la misma estúpida naturaleza, desde justificaciones a la venganza de la victima, hasta defensas que recaen en el merecimiento de muerte de la victima, a los primeros le respondo que la calidad de venganza de la pena impuesta al autor de un delito termino antes de que para nosotros nazca Jesús.
Mientras que a los segundos, conscientes de que la calidad de venganza en una pena dejo de ser tal en los tiempos del nacimiento del supuesto hijo de Dios, no hace falta que les diga que se pusieron en el papel de el, y no entiendo donde se creen merecedores para establecer quien merece vivir y quien no. Además de esto, y no como una defensa a lo que en el lenguaje “popular” se llama “derechos del delincuente”, creo un poco extremo que una persona humilde, que robe, sea condenada a muerte, quizás en mi forma de pensar una vida vale un poco mas que un objeto material, pensamiento que hoy no tiene mucho correlato, y en la mayoría de las ocasiones choca con la realidad.
Encontrando una especie de analogía con el postulado anterior sigo sin entender el pensamiento de este conglomerado de gente, mal denominado pueblo. En este país cuando una persona de condición económica baja roba se merece la muerte, y si por esas casualidades la victima del robo ejerce, como en el caso de Mariela Galindez una venganza personal, este mal denominado pueblo apoya esa acción diciendo que la victima de la muerte era merecedora de la misma por robar. No se les ocurrió, que quizás, esa persona robaba por su condición económica y necesidad y no por gusto, no se les ocurrió quizás que esa persona que robo tuvo la mala suerte de nacer en una familia humilde, casi indigente, lo que limito su oportunidad de vida, casi estableciendo desde su nacimiento que en el futuro no se iba a encontrar con más posibilidades que la delincuencia. No se les ocurrió quizás que el conglomerado de gente que vive en esas condiciones es fruto de las malas decisiones políticas, y somos nosotros, que tuvimos la grata chance de asistir a un colegio, universidad, etc. Sin tener que estar preocupados como ellos en trabajar o en llevar de comer a su casa, quienes estamos en mejores condiciones de elegir a los que van a manejar el país, pero por estar ocupados en importantes actividades decimos que la política no nos interesa, que es siempre lo mismo, convirtiéndonos en cómplices de la situación del país y porque no, en los que delimitamos la posibilidad de vida de muchas personas, para posteriormente decir que esas mismas personas, a las cuales le elegimos indirectamente la delincuencia como medio de subsistencia para posteriormente decir que por robar se merecen la muerte.
Más llamativo me parece que las personas que cometen robos de poca monta como la victima de Mariela Galindez, sean merecedores de justicia por mano propia, pero los políticos, magnates y empresarios que roban y ocasionan la indigencia de miles de personas quienes después son los que en la mayoría de los casos se convierten en ladrones, caminan al lado nuestro sin que quisiera nos percatemos de la magnitud de sus acciones. Claro está, en el país este la justicia por mano propia es dirigida a chicos vestidos de joggings, gorra y remera rota, no a adultos que manejan BMW y andan de traje Armani. Como el pos anterior de solidaridad, pero a la inversa, la justicia en Argentina, también es solo para algunos.
Me parece pertinente transcribir un fragmento del impresionante libro Utopía, de Tomas Moro, lo que ojalá nos haga recapacitar de la trascendencia de nuestras acciones. Asi dejamos de ver como “otro” al chico que busca comida en la basura o pide en la calle.
Porque, díganme: si se permite que reciban una mala educación y que se corrompan sus costumbres desde niños, para castigarlos luego cuando son hombres por los delitos que ya desde su infancia se preveía que irían a cometer, ¿qué otra cosa están haciendo sino engendrar ladrones para después castigarlos?
(Utopía, Tomas Moro)
Cualquier similitud con la realidad, no es mera coincidencia, y el título de este libro no es equivocación, solo que en el fragmento transcripto se realza una Utopia, la de algunos.

Solidaridad, Para Los Que Menos La Necesitan

Esto se puede leer en
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-125499-2009-05-24.html Nota del flojo Pablo Feinmann que recomiendo leer completa

Sería fascinante traerlo a Moreno al presente argentino. Decirle, por ejemplo, que, en 2008, un gobierno nacional, democrático, perteneciente al partido de masas más grande del país y de América latina, intentó meter levemente su mano en el bolsillo de los señores de la tierra, no confiscarles su propiedades, no controlar el crédito, no nacionalizar nada, sino meramente retenerles un 3 por ciento de la renta de la que gozan y estalló la patria indignada.

No creo tenga la capacidad de opinar sobre los escritos de tan admirable personaje, pero la lectura completa de dicho articulo me incita.
Dejando de lado tendencias políticas, creo es necesario recalcar el impresionante espíritu solidario del pueblo Argentino que apoyó de forma fehaciente el reclamo de un sector.
Con un tono de humor no tan absurdo que produce más llanto que risa me animo a escribir y me pregunto que nos pasa.
Frente a los reclamos constantes de sectores merecedores de un aumento salarial como los docentes, jubilados, etc. La población argentina responde con indiferencia quejándose de los paros en las escuelas y de las calles cortadas que impiden el paso de su coche último modelo. Pero cuando un sector poseedor de todas las comodidades reclama no para ser un poco menos pobre como los otros si no porque no lo dejan ser un poco más rico ocurre lo contrario, aquí la población no se queja de que un mercedes corte la calle o que una cosechadora importada no deje pasar a un CHOFER de colectivo la ruta, sino que salta indignada asistiendo a marchas y protestas que aglutinan alrededor de dos millones de personas mientras que los reclamos docentes solo cuentan con docentes, los reclamos de jubilados con los pocos jubilados que pueden asistir, etc.
En Argentina las cosas son al revés, la solidaridad es para los que más tienen.

Para Un Aleman Y A Benedetti Tambien

Inextricable sentido de ambigüedad y
La pompa de la dicción de nunca errar
Ni mirar atrás
Constante devenir del tiempo que pasa y
No vuelve ni mira atrás, el pasado queda
En el presente que se va
Ese otro presente que viene y
Es formado, como congruencia
De divergencias que tratan de ser congruencias.
Y mirar al mismo lugar, que
A veces no lo hacen, y
En ese constante devenir volvemos para
(que) lo que deviene no sea igual.
Y esa inextricable ambieguedad pierde sentido
Tendiente a la uniformidad que
Aunque no llega se acerca, y en esa constancia lo expresa
Tratándola de alcanzar.
Y en ese devenir se encuentra el ser que
Mira en su inconsistencia, (en su falta de esencia)
Su esencialidad, mutable a cada instante
Inmutable en su finalidad.
El ser se deviene en esencia, la
Muerte es terminar la esencia y es
También dejar de ser.

No he leído de ti ni sobre ti, pero igual te entiendo en mi inentendimiento (H)

Solo Para Algunos

Esto se puede leer en:
http://badoo.com/invite/register.phtml?u=1092466572&i=221516&p=6&e=flor_uru15%40hotmail.com&uin=juanjo_tomassini%40hotmail.com&n=anVhbmpvX3RvbWFzc2luaUBob3RtYWlsLmNvbQ%3D%3D&sold2=Dgo_vKC.NJanOiQAXYclH7rfGtk8By35

¿Es tú primera vez aquí?
Badoo es un club privado con 26.897.835 miembros seleccionados cuidadosamente.
Has sido recomendado por un amigo. Para realizar una petición de acceso, rellena el siguiente formulario:

Y dice seleccionados cuidadosamente, por dios. Ni mencionemos el "privado" antes que el pequeño numero.

Queda claro, estas paginas son privadas y de dificil acceso. Hechas "solo para algunos"

Para Los Facebookeros

Para variar un rato escribimos un poco de humor absurdo (no se porque el plural supongo que como mucha gente se va a sentir relacionada con lo que escribo es una manera de repartir los insultos aunque confieso lo escribi yo solo).
No se malentienda y piense que adhiero a la "cultura" flogger pero creo que a ellos y a cumbio ya le han pegado bastante, y lo mas raro gente que se dedica a hacer lo mismo que ella o un poco más, en los facebook se comparte mas información personal (test,encuestas,etc) que en los fotolog. Claro, a Cumbio por publicar su vida le pagan, a la mayoria no jaj.
Aquí va:
Nunca entendi el verdadero problema del odio que le tiene la gente a cumbio “la reina flogger”, después de pensarlo y ver la cantidad de miembros en las “redes sociales” de facebook y metroflog llego a la única conclusión, todas están destinadas a publicar sus vidas, claro esta los “facebookeros” se atajan diciendo que lo que publican lo ven solo sus amigos, imagina mi sorpresa al avistar que su numero de amigos siempre excede los 100, que gente piola deben de ser!. Ahí me di cuenta, Nietzsche decía que el odio lleva implícita envidia por no poder ser asi, a cumbio no le hacen grupos de odio la gente que usa facebook porque no adhieran a su forma de ser, ellos hacen lo mismo publicando su vida sus fotos y, ¿que estas pensando? (compartir) jaja. La envidian porque publicando su vida no han tenido el éxito de la reina flogger que en su fotolog tiene “miles” de amigos, firmas y comentarios, ustedes los de facebook solo tienen “cientos”

P.D: Cumbio no creo que llegues a leer esto ni es mi intención que lo hagas pero si tu "intelecto" te hace pensar que es un alago quiero que sepas que al buscar tu imagen y dar con ella sentí repugnancia, y hasta quizas verguenza no hacia vos directamente, si no a lo que es la sociedad (me incluyo) y los idolos y sujetos "popolares" que crea, sea para odiar, envidiar o admirar

Para Plutarco

Cierto es que dejaste de existir hace mucho tiempo, aunque la iglesia te dio el don de la inmortalidad, no a través de su beatificación o diciendo que habías llegado a la vida y felicidad eterna, lo cuál como Borges pienso es imposible, ninguna felicidad es eterna, de lo contrario no habría tristeza y son los contrastes y los antónimos los que nos permiten diferenciar un estado de otro, si la felicidad fuera eterna habría un solo estado constante, bien podrías llamarla tristeza si total el estado seria siempre igual.
La iglesia logró darte el don de la inmortalidad (algo que muy pocas veces hizo) recopilando tus obras y hasta añadiéndole títulos, se nota que la idea de transgiversar las cosas no es algo nuevo para nuestra eclesiástica.
Tu inmortalidad hoy llego hasta mi y se posa en la dirección de mi blog, precedido por un anti, que a decir verdad carece de fundamento y requiere de explicación para los entendido que se, deben ser pocos. Y es mas, porque ese fundamento a la par de ser escaso es poco racional, resulta gracioso que el nombre elegido haya sido Plutarco y por no estar disponible fue precedido por un anti, en despecho de aquel que me imposibilitó usarlo.
Y si tendría que dar fundamentos racionales de porque iba a usar tu nombre diría que estos se asienten en tu calidad de historiador y en buena parte de la ética y pedagogía presente en "Moralia"(también en tu consideración como uno de los siete sabios), que en realidad no se llama asi porque la iglesia le puso el titulo. Pero el caso es que en mi dirección tu nombre esta precedido por un anti y si tendría que ofrecer una razón que satisfaga diría que yo no creo en Apolo, y pese a tu extensa obra, malgastaste gran tiempo tratando de interpretar señales naturales y no divinas, y si tu nombre es relacionado con oráculo, esa es la razón de mi anti, antes que tu nombre.

Mito De Sisifo

El mito de Sísifo lejos de ser una condena es una gracia que se le dio al condenado, cargando su roca constantemente cuesta arriba hasta que esta se cae para recogerla de la base de la subida y empezar su desdén por posarla en la cima nuevamente es un trabajo agotador es cierto, mas aun si Zeus no permite que esa roca llegue a posarse en la cima.
El arduo e imposible trabajo de Sísifo produjo que muchos hombres, mas inteligentes que el renuncien a su tarea, y, que razonables son!, ¿para que trabajar en pos de posar una roca sobre la cima de una montaña si dicho propósito nunca se va a cumplir? Seria más provechoso asistir a la montaña en búsqueda de la roca pero dedicar el tiempo del trabajo a la ociosidad. Lejos de ser vivos o afortunados, varados en el nacimiento de la montaña dedican su tiempo a postrarse sin hacer nada o mejor dicho, se dedican a perder su tiempo, mientras el tonto y testarudo Sísifo lucha arduamente por su objetivo. Que importa si este no es cumplido si en cada subida puede apreciar el paisaje desde lo alto, si en cada subida sobrepasa un nuevo límite y aprende una nueva manera para trabajar y vivir mejor. Quizá este principio a la par de ser incoherente es el mas racional, no importa que tengamos un objetivo que quizá o fehacientemente es inalcanzable, es mas racional intentarlo incansablemente que postrarnos diciendo que es imposible y no hacer nada pues en nuestro desdén por alcanzarlo nos vamos a acercar mas a el.

Honremos Los Muertos

Esto se puede leer en http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-13799-2009-05-09.html (quinto párrafo)

Anécdota que contó Prado, protagonizada por los poetas Luis García Montero y Javier Egea (1952-1999), que se creía el “más rojo de todos los comunistas”:
Los dos poetas fueron a leer a un colegio religioso. “Egea leyó poemas de amor y se portó bastante bien, hasta el momento del coloquio –recordó Prado–. Una monja levantó la mano y le dijo a García Montero: ‘Hombre, me han gustado sus poemas, son bonitos y están bien, pero usted está hablando de la posguerra y eso no lo ha vivido. ¿Hasta qué punto se puede escribir sobre algo que no se ha vivido?’. Cuando iba contestar, Egea le quitó el micrófono y dijo: ‘Hombre, ustedes están peor, porque aquí hablan de Jesucristo hace dos mil años y verlo no lo ha visto ni Dios’.”
La distancia es buena para el análisis y es muy importante a la hora de escribir.
El hecho de que no hayamos vivido algo no nos impide comentar acerca de ello, siempre que utilicemos sinceridad y respeto por las personas que vivieron dicho momento, y sin faltarle el respeto a las personas que vivieron etapas aberrantes en la historia de la humanidad (como el nazismo alemán o franquismo español y porque no dictadura argentina), ellas han sido asesinadas y, a no ser de que ocurra lo de Lázaro con Jesús no van a resucitar. Los golpes en el pecho y las lágrimas no deben tener la única función de mirar el pasado, seria burlarse de las victimas de dichos momentos históricos, porque mejor no los honramos a ellos (y de paso a nosotros) planeando un futuro que no se concrete en un paupérrimo acto realizado en un día determinado (los acontecimientos que mencione antes no fueron llevados a cabo en un solo día, mes o año) sino que se concrete en el devenir del tiempo. “Los muertos no mueren un día determinado, dejan de existir para un futuro eterno, y es a esa eternidad donde debe apuntar el honor que le rendimos”.

Parabola de Sociedad. Critica A La "Modernidad"

A Modo De Introduccion Al Blog, algo raro que convivirá entre otras parábolas, risas de humor absurdo y poesia o algo mas.

La caracterización de una sociedad como un circo me parece afable e irrisoria a la ves, los circos tiene como rasgos distintivos singulares personajes que hacen reír a un publico mucho más numeroso, la sociedad de hoy sigue poseyendo esos “singulares” (quedaría mejor repetidos) personajes que hacen reír a los demás pero hoy el publico es mucho menos numeroso, casi elitista, y los payasos que presentan sus números son cada ves más. Hoy las personas buscan ser el centro de atención no reírse del show, sino presentarlo ellos, sin importar que cause su exposición mientras su vida sea expuesta. Será porque nunca me gustaron los circos, y menos aún los payasos que hacen reír a los demás que me fui de esa carpa gigante pedazo chico de realidad y Salí a caminar por el inmenso terreno (mucho mas inmenso que la carpa) donde se encuentra, aquí el aire es mucho mas puro, las cosas son mas y no hay tanta risa como en el circo, (hay mas tristeza a decir verdad) pero esa elite de espectadores aquí afuera no puede condicionar mis shows (ni mis pensamientos y forma de actuar) con aplausos o silbidos, y lo más dulce es que no necesito de esa quimera de publicación de vida que lejos esta de acrecentar las sensaciones ordinariándolas con bits, resoluciones, y caracteres que son bastante fríos, no sienten nada, y sin embargo la gente simula y transmite o publica de modo raro, con destinatario sus sentimientos en ellos.

Quizá aquí sea mas solitario, la puerta del circo no esta a la vista y aunque lo estuviera los payasos están muy inmiscuidos en la publicación de su show y en la complacencia de los espectadores como para observarla y mucho menos aun salir a través de ella, sin embargo algunos “desorientados” me puedo cruzar por aquí, signo de diversidad. Si bien las personas son menos aquí son más diversas, viven otra realidad, no se encuentran todos dentro del mismo circo ni presentan esporádicamente sus shows (que siempre giran en torno a lo mismo) para risa y complacencia de los demás. Quizás las risas aquí sean menos pero es mas humano una sonrisa que un jaja, quizás aquí los toques sean menos, pero no prescinden de calidez, aquí no se usa como canal un ordenador o un celular, quizás aquí se sientan menos cosas, pero lo que se siente es realidad.